Goethedenkmal

Die Marmorfigur Goethes steht auf einem Sockel. Goethe ist stehend dargestellt, die Beine in leichter Ponderierung mit vorgesetztem rechten Bein. Die rechte Fußspitze ragt leicht über den runden Plinthenrand hinaus. Der Dichter trägt ein historisches Kostüm, das der weimarischen Hoftracht des endenden 18. Jahrhunderts entspricht. Über dem Justo-Corps trägt er einen lang herabfallenden Mantel mit Pellerine. Während Goethe den Mantel vorne mit der rechten Hand, in der er eine Schriftrolle umfasst, zur Hüfte hin heraufrafft, fällt der dickstoffige Mantel links entlang des Körpers in welligen Falten herab, im Verlauf nur durch das Einklemmen mit der linken, in die Seite gestützten Hand gehemmt. Hinten fällt der Mantel bis zur Plinthe herab und staut sich über der baumstumpfartigen Stütze, die der Marmorfigur den notwendigen statischen Halt gibt. Der Kopf, den Schaper in Anlehnung an die berühmte sogenannte à-tempo-Büste, die Christian Daniel Rauch im Wettbewerb mit Christian Friedrich Tieck 1820 innerhalb von 3 Tagen in Weimar modelliert hatte und die in zahlreichen Wiederholungen bis heute das Bild Goethes als „Olympier“ prägt, gestaltete, ist analog zum Vorbild leicht zur rechten Körperhälfte (vom Betrachter aus links) gewendet. Schaper hat, darin abweichend von Rauch, unter Zuhilfenahme der beiden zu Beginn des 19. Jahrhunderts geschaffenen Lebendmasken das Gesicht im Sinne des neubarocken Naturalismus modifiziert und gleichzeitig den Dichter verjüngt, so dass dieser etwa als 40jähriger Mann erscheint. Damit wurde zum Einen eine chronologisch korrekte Anpassung an die gewählte Bekleidungsmode erreicht, zum anderen dem Bedürfnis der Auftraggeber Rechnung getragen, Goethe in der Fülle seiner Schaffenskraft und gleichzeitig überhöht als Geistesheros zu charakterisieren. Die togaartige Drapierung des Mantels unterstützt dabei den Anspruch nach einer überzeitlich gedachten Darstellung. Schaper griff dabei auf die schon von Rauch in vorbildlicher Weise bei seinen Berliner Denkmälern für die Generäle v. Bülow und v. Scharnhorst (1822) vorgenommene Übersetzung antiker Gewandformen in zeitgenössische Bekleidung zurück. Die Reduzierung der bei Dichterdenkmälern seit dem Klassizismus üblichen Attribute auf die Schriftrolle erhöht die bei aller malerischen Komposition vorherrschende gestalterische Klarheit der Figur. Schaper verlagert die erklärenden „Zutaten“ in den Sockelbereich. Er ist darin kein Neuerer, wie Vergleiche mit früheren Goethe-Denkmälern zeigen. Auch Begas führt am Sockel seines Schiller-Denkmals des Dichters Wirken in weiblichen Allegorien vor. Schapers sechs je zu Zweierpaaren zusammengefassten Sockelfiguren führen jedoch ein stärkeres Eigenleben und wären auch ohne die Einbindung in das Dichterdenkmal als autonome Kunstwerke „überlebensfähig“ (Es sei hier auf die Trauerfigur des Grabdenkmals Wahlländer auf dem Alten St. Matthäuskirchhof in Schöneberg verwiesen, die Schaper mit leichter Modifizierung nach seiner Denkmalsfigur des „Dramas“ 1884 schuf!). Der eigentliche Sockel ruht auf einem einstufigen Podest aus grauem Granit auf. Die Sockelfront zeigt ein Inschriftenfeld mit Inschrift. Die in kompositionell perfekter Stellung um den auf mehrfach gegliedertem, polygonalem Unterbau aufruhenden, antikisierend mit Friesbändern umzogenen Rundsockel gesetzten Figurengruppen, symbolisieren die lyrische Dichtkunst (rechte Sockelseite; antikisch bekleidete Muse mit Lyra, begleitet vom nackten, geflügelten Amor), die dramatische Dichtkunst (linke Sockelseite; antikisch bekleidete Frauengestalt mit Schleiertuch und Schriftrolle, begleitet von einem nackten, geflügelten Genius mit Fackel des Todes) und die wissenschaftliche Forschung (Sockelrückseite; antikisch bekleidete Frauengestalt mit Buch, begleitet von einem nackten, geflügelten Genius mit der Fackel der Wahrheit). (Jörg Kuhn)